由南到北的一心路到十全路，別有一番趣味。
一心路
語出自《書經•秦誓》記載：「予臣三千惟一心。」
《管子•法禁》：「武王有臣三千而一心」。
取「萬眾一心」之意。武王朝臣雖然多達數千名，但是都能團結一條心，所以國家必然昌盛。
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語出自《書經•秦誓》記載：「予臣三千惟一心。」
《管子•法禁》：「武王有臣三千而一心」。
取「萬眾一心」之意。武王朝臣雖然多達數千名，但是都能團結一條心，所以國家必然昌盛。
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二聖路
「二聖」是指孔子和關公兩位聖人。
孔子被後世尊稱為大成至聖先師，稱文聖，孔廟又稱為文廟。
關公被尊稱為關聖帝君，稱武聖，關公廟又稱為武廟。
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「二聖」是指孔子和關公兩位聖人。
孔子被後世尊稱為大成至聖先師，稱文聖，孔廟又稱為文廟。
關公被尊稱為關聖帝君，稱武聖，關公廟又稱為武廟。
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三多路
語出自《莊子•天地》：「使聖人富，使聖人壽，使聖人多男子」，
取多福、多壽、多男子的意思，是祝頌的話，「多富」因為音似轉稱「多福」，沿用至今。
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語出自《莊子•天地》：「使聖人富，使聖人壽，使聖人多男子」，
取多福、多壽、多男子的意思，是祝頌的話，「多富」因為音似轉稱「多福」，沿用至今。
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四維路
語出自《管子•牧民》：「國有四維：一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。」
又曰：「四維不張，國乃滅亡。」
指禮、義、廉、恥等四個立國的綱紀。維本義路繫車蓬的繩子，此處將「維」引伸做綱。
註：高雄市政府即位於四維三路二號。
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語出自《管子•牧民》：「國有四維：一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。」
又曰：「四維不張，國乃滅亡。」
指禮、義、廉、恥等四個立國的綱紀。維本義路繫車蓬的繩子，此處將「維」引伸做綱。
註：高雄市政府即位於四維三路二號。
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五福路
語出自（書經•洪範）：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」
指長壽、富貴、康寧（健康安寧），攸好德（備有一切美德）、考終命（老壽而死）等五種人生所當具備的福氣。
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語出自（書經•洪範）：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」
指長壽、富貴、康寧（健康安寧），攸好德（備有一切美德）、考終命（老壽而死）等五種人生所當具備的福氣。
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六合路
語出自《莊子•齊物》「六合之外，聖人存而不論：六合之內，聖人論而不議。」
天、地、東、西、南、北，謂之六合，即整個宇宙之意。
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語出自《莊子•齊物》「六合之外，聖人存而不論：六合之內，聖人論而不議。」
天、地、東、西、南、北，謂之六合，即整個宇宙之意。
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七賢路
「竹林七賢」是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位文人，游於竹林，詩文酬唱，友誼篤厚。
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「竹林七賢」是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位文人，游於竹林，詩文酬唱，友誼篤厚。
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八德路
「八德」是指傳統的八個德目：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。
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「八德」是指傳統的八個德目：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。
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九如路
語出自《詩經•小雅•天保》：「如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增，如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。」
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語出自《詩經•小雅•天保》：「如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增，如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。」
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十全路
語出自《周禮》：「十全為上，十失一次之。」
是「十全十美」的意思。
語出自《周禮》：「十全為上，十失一次之。」
是「十全十美」的意思。
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